Los Santuarios Andinos
Durante los reinados de Inca Yupanqui y Mayta Capac, se producen catastróficas erupciones volcánicas en el Sur del Perú, “ Juanita ” sería ofrendada a causa de la erupción del volcán Sabancaya hacia el año de 1440 y preservada por los hielos del Ampato durante quinientos cincuenta años, luego de los cuales una nueva erupción del volcán Sabancaya en el año de 1990 la pone al descubierto y se inicia la titánica labor de rescate y conservación de “Juanita del Ampato” . En la actualidad, sus restos son conservados en el Museo Santuarios Andinos-UCSM de la Universidad Católica de Santa María de Arequipa.
Hacia el año de 1440-1450, el volcán Misti, entra en erupción casi a la par con el volcán Sabancaya; a raíz de ello, el Inca Yupanqui hace muchas rogativas a la montaña para aplacar la ira del importante APU, sin conseguirlo.
De acuerdo a algunas evidencias encontradas, podemos indicar que los Santuarios del Misti y Pichu Pichu, así como otros cercanos, fueron construidos a raíz de esta erupción volcánica que arrasó la importante ciudad de Arequipa prehispánica.
Fray Martín de Murúa menciona que dicha erupción destruyó completamente la ciudad y que los generales del Inca Mayta Capac pidieron a éste, quedarse para poblarla. Se estima que “ Juanita ”, la niña encontrada en la cumbre principal y más alta del volcán Ampato, sea originaria de Arequipa, enclave principal en tiempo de los Incas o de la ciudad del Cuzco; con seguridad, " Juanita " no es originaria del Valle del Colca, lugar donde se encuentra el volcán Sabancaya.
Con la finalidad de poder conocer el lugar de origen de los descubrimientos, los estudios del ADN emprendidos por el Proyecto Santuarios de Altura, a través de Genomic Research, han logrado establecer el código genético de “ Juanita ”, donde nació y quiénes son sus parientes más cercanos.
En el caso de las momias del Volcán LLullaillaco en Salta Argentina, es casi seguro que uno de los cuerpos allí ubicados por el proyecto, sea de la zona del Valle del Colca, de acuerdo al ADN registrado en uno de los pobladores de dicho valle.
“ Juanita ”, en el momento de su muerte, contaba sus 12 a 14 años y era una Palla (noble y hermosa doncella) al servicio del Sol y del Inca, de acuerdo a lo indicado por las vestiduras que llevaba puestas en las que se observan los colores rojo y blanco de su lliclla.
Los cuerpos y las muchas ofrendas en cerámica, oro, plata, y adornos plumarios, constituyeron parte de la parafernalia, las que en algunos casos, constituían elementos de ofrenda directos al Gran Apu y cuyos mensajes eran enviados por el propio Inca. En otros, se convertían en parte de los elementos del viaje en sí.
Estudios de polen realizados sobre los textiles y ropa de Juanita, así como de las áreas aledañas al cuerpo, han podido descubrir alrededor de diecisiete variedades de plantas, mediante lo cual se puede determinar las características climáticas de esa fecha, que debieron corresponder a similares de la actualidad: terminando una gran sequía y entrando a un gran Niño (fenómeno climatológico de trascendencia mundial).
Existen cuerpos momificados que acompañaban los enterramientos principales. Se trata de niños y niñas de entre 8 y 12 años de edad respectivamente, acompañados con una serie de ofrendas en sus alrededores, estatuillas de oro, plata, spondilus, textiles; muchos de los cuales se encontraban calcinados por los innumerables rayos que cayeron sobre ellos, destruyendo en parte su integridad y belleza, así como por la lenta e inexorable carbonización natural a la que estuvieron sujetos por la retracción de los hielos a causa de la erupción del volcán Sabancaya (en el caso de " Juanita "), así como de medios naturales.
